Homes Reals I Falsos A Les Obres De Zakhar Prilepin

Homes Reals I Falsos A Les Obres De Zakhar Prilepin
Homes Reals I Falsos A Les Obres De Zakhar Prilepin

Vídeo: Homes Reals I Falsos A Les Obres De Zakhar Prilepin

Vídeo: Homes Reals I Falsos A Les Obres De Zakhar Prilepin
Vídeo: Урок №138. Дистант и дикость: про образование в России. "Захар Прилепин. Уроки русского" 2024, Març
Anonim

Coneix el tema a fons. Ell mateix és un home, i la seva biografia esdevindrà, certament, l’argument d’una fascinant novel·la algun dia. Viu al mateix temps amb nosaltres, al mateix país amb nosaltres i no s’amaga de cap "repte" del temps i del país i no només reacciona, sinó que també participa personalment en molts esdeveniments. És, potser, l’únic habitant de l’Olimp modern de la literatura russa, que no es va desvincular, no va abandonar la gent. No és un escriptor d’elit. És antielit.

Image
Image

Després de llegir totes les seves obres, sembla que conec bé aquest home. Escriu sobre ell mateix. No canvia les seves opinions. Diu a les entrevistes exactament el que escriu als seus llibres. És honest. Està a la vista. Parla i escriu la veritat, de manera que no es pot "perdre en el testimoni". Es fa dir nazbol * i oponent dels liberals. Protegeix els que necessiten protecció: la nostra història, els nostres vells, els nostres militars (ells mateixos no tenen temps per defensar-se de la ignorància, ni tan sols del menyspreu de la societat), la nostra última i esquiva oportunitat de futur.

Prilepin parla un bon rus sobre gent russa normal. No sobre la vida fabulosa dels oligarques, les seves dones i mestresses, ni sobre els trucs de la "joventut daurada", ni sobre allò que ha inundat el nostre aire televisiu. I estic descansant llegint-lo. Faig un descans amb allò que m’és aliè, allò que m’imposen, allò que m’irrita. Em parla del que entenc i de què, en literatura, no hi ha ningú més amb qui parlar.

Sobre personatges masculins

Per tant, sobre allò que s’indica al títol. Homes. En llegir les obres de Prilepin, queda clar a qui respecta i a qui, no gaire. Yegor Tashevsky: respecta. Silenci Sasha: respecta. No és que respecti Artyom Goryainov: comparteix els seus turments i alegries, cosa que és encara més sincera. Respecta tots els herois del pelotó, tots els companys de Some Won't Go to Hell.

Després d'haver descrit francament a la història "Sher Amen" diverses greus queixes per a nens i joves, Prilepin escriu: "Des de certa edat, per exemple, a partir de quinze anys, en qualsevol empresa vaig decidir tranquil·lament per mi mateix:" Sóc un home aquí "; i si era necessari prendre una decisió, la vaig prendre. Molt sovint per la raó que ningú més gosava fer res ". I l’heroi substitueix les derrotes infantils per victòries d’adults. És cert que al final de la història, filosòficament assenyala que aquesta substitució no és equivalent, "però què pots fer"?

Un home real és igual a ell mateix, escriu Prilepin. No es tracta d'algú que somia amb una "foto amb pistola", sinó que té una foto al seu àlbum, o algú que no en somia, perquè va tenir lloc al seu camp i és el que és, i no ho intenta "viure per compte d'un altre, o calúmnia en qui ell mateix voldria convertir-se, però que no podria". (Assaig "Foto amb pistola"). Prilepin està segur: “si vols semblar un víking o un vaquer, sigues víking o vaquer. I si només voleu mirar, sou un pontorez i res més ". (Ibid.)

Els assaigs "La milícia, el monjo i alguns altres" i "Viure així" de la mateixa "Històries d'una vida fàcil i instantània" continuen el tema i el "ressalten" des del costat de l'exèrcit.

La novel·la "Sankya", la història "Partits i tabac, i tot això", del costat dels joves combatents contra les autoritats.

Sobre un sentiment patern, que és molt important per a Prilepin i inalienable d’un home real, a les històries "Bosc", "Amor", "Prop, lluny, a prop", a l'assaig "Unes paraules sense importància durant el dia" el tema apareix a gairebé totes les seves obres: en algun lloc més, en un lloc menys.

És hora de fer la transició aquí. Aquí teniu una cita de Mayakovsky: “Glòria! Glòria! Glòria als herois !!! / Tanmateix, se'ls va fer prou homenatge. / Ara / parlem / d'escombraries.

Els homes són com també els homes, però alguns s’han perdut, no poden convertir-se en allò que volien, oblidant que volien convertir-se en res.

Les històries "Petrov" i "Interrogatori" són molt indicatives al respecte.

En el transcurs de la narració sobre la vida i les aventures de Petrov, l’autor analitza les característiques d’aquest personatge, a partir del qual es construeix:

"Petrov no va aconseguir dona, tot i que ja tenia 35 anys".

"Es va lliurar a aquesta ocupació a contracor, com si suposadament fos" (es tracta de sexe)

"Fumar - no fumar"

"Petrov no estava inclinat a la reflexió i, si de vegades pensava en ell mateix, creia que tot estava per davant".

"La idea que no es convertirà en un treballador dur va resultar ser la més poètica de la seva vida".

"Petrov no va entrar a l'exèrcit".

"No sabia enamorar-se".

"Per admetre, Petrov no va entendre els nens i no els va veure el sentit".

“Petrov ni tan sols va disparar. I no hi havia ganes.

"No vaig tenir una reacció particular: no tolerava els esports, no m'agradava lluitar".

“A Petrov no li agradava la música i conduïa en silenci al cotxe.

No li importava la natura, així que va mirar cap endavant.

“Va fer clic al pany de la caputxa i va anar a veure què hi havia.

Allà no hi havia res. Petrov encara no entenia res de maleït.

Si elimineu tot "no" d'aquesta llista, obtindreu un retrat d'un home real.

I, per tant, només a algú Petrov, ni tan sols se li va donar nom. Ningú Petrov.

I riu mentre llegeixo com lluita amb el seu alegre gat, com treu el guanter del cotxe, com posa els dits al pastís, com és estúpid-estúpid-estúpid … mor. A l’última pàgina em sento una mica esgarrifós. Però, de tota manera, Petrov no és una llàstima. Va rendir la seva vida sense lluitar. La va abandonar molt abans del fatídic cap d'any. No es pot viure així. No es pot morir així.

A "Interrogació" els personatges es mostren menys separats: cada minut ens trobem amb el personatge principal, amb les seves debilitats i pors.

Ell (Novikov) és gairebé indistingible de Petrov, però té algunes, diguem-ne, qualitats masculines poc desenvolupades. Es considera tot un home i s’ofèn quan un policia l’anomena “colom”. Novikov té una amiga, Lesha, té una xicota Lara, té pares (no és orfo, a diferència de Petrov), i té feina a una "no la llibreria més gran".

Però el pare no respecta el fill i el sent. La mare es preocupa per les cures. La germana es burla. La nena de tant en tant intenta manipular.

Resulta que no té ningú més proper que un amic.

Sobre això, "una parella" i la policia atrapen. Els amics es porten al departament i es fa el mateix interrogatori, que va donar nom a la història, i també va dividir la vida de Novikov en "abans" i "després".

La policia deté amics a plena llum del dia perquè un testimoni de l'assassinat els va assenyalar erròniament. A la comissaria, són insultats i colpejats. "Com gairebé totes les persones que no servien a l'exèrcit i no eren a la presó, ell [Novikov] tenia molta por del dolor físic". Novikov experimenta la por més forta de la seva vida i la forta humiliació (llavors recordarà la primera, la infantesa, que va patir per l'assetjament escolar Garik). Els nois són alliberats, convençuts de la seva innocència, però Novikov no pot continuar sense restablir la seva autoestima. No troba un lloc per a ell, no troba cap consol ni per part dels seus pares, ni de la seva xicota, ni d’un amic que va compartir humiliació amb ell i que ara està igual d’esclafat. Un nou conflicte amb una òpera que ha superat la seva autoritat no ajuda: "Sé qui ets", va dir de sobte l'òpera. - “Sou polls de fusta. La gent com tu no lluita, la gent com tu no tens mans, no tens res a fer, vius amb les mares, t’asseus al coll de tots”. El policia exposa "la seva veritat", i aquesta veritat "clava els ulls" de Novikov.

Com a resultat, per sentir-se encara un home, Novikov decideix fer una balsa en una barca al llarg del riu. Per fer-ho, demana a tot el seu pare: diners, una barca, una motxilla, un ganivet, una vareta. El diàleg es produeix:

"Si haguéssiu viatjat amb mi almenys una vegada, no hauríeu d'explicar res", va dir el meu pare.

"No m'has pres mai", va respondre amb calma Novikov.

- I, al meu entendre, mai no ho vas voler - va dir el pare amb un repte biliar."

Qui té la culpa que el fill hagi crescut com a "polls de fusta"?

Rafar pel riu a Novikov resulta que fa uns cent metres: perd el rem, ofega el mòbil, fa ferides al ganivet del seu pare, jura sol i el colpeja fins a la costa.

I quan torna a la ciutat, descobreix que Lyosha va intentar penjar-se. Tanmateix, tampoc va tenir èxit: va ser rescatat.

El final és el següent: els parents van envoltar Novikov, zelós amb cura, però està desesperat.

A diferència de Petrov, em sap greu.

Sobre això

L’amor als llibres de Prilepin també es dóna en el sentit masculí de la paraula. S'adhereix a l'esquema: "sexe - violència - sexe - violència", però l'esquema de Prilepin no és gens repugnant.

A la "Morada", entre els capítols sobre la terrible vida al camp, les baralles, la tortura, trobem capítols sobre l'amor, amb la seva expressió física. Aproximadament el mateix a "Sanka": baralles, sexe, tortura, sexe, baralles. Més reflexions sobre el destí de la Pàtria.

A Patologies, els capítols que descriuen operacions militars s’alternen amb capítols sobre l’amor. El noi i la noia són joves, enamorats, feliços, gaudeixen de la seva proximitat. L’autor escriu amb destresa sobre les coses més senzilles que els van provocar alegria i dóna molts detalls memorables que són clars per a tothom. La felicitat d’aquesta parella és contagiosa, brilla a les pàgines del llibre. L’heroi adora la seva xicota, ella és físicament necessària per a ell, ell pateix un suggeriment que podria tenir un altre home. Pel que fa a les escenes del sexe en si, són molt sucoses, però alhora estètiques.

Com va cantar Vaikule una vegada, "sense dir ni una paraula, ho vas dir tot". Ni una sola paraula obscena, ni una sola paraula obscena, i el lector, per dir-ho d’alguna manera, s’enfonsa en el llenç de la narració. L’expressió física de l’amor a Prilepin és un dels aspectes de la vida masculina, un dels components del personatge, i es representa de manera que l’escriptor no haurà de sentir-se mai incòmode davant dels seus quatre fills que llegiran els seus llibres. No es tracta en absolut de luxúria.

En general, l'amor en aquests llibres "no sospira en un banc", no parla ni somia, sinó una ocupació molt específica, plena per a l'heroi de cada obra amb un sentiment de complet parentiu i unitat.

Sobre l’humor

Al meu parer, l’humor és el més difícil per a un escriptor. Prilepin té poques obres divertides, però les que existeixen demostren que amb l’humor tot està en ordre per a ell i l’humor també és masculí. Per exemple, sobre el que passa "borratxo". Aproximadament en l'esperit de Shukshin "I al matí es van despertar" o fins i tot "La ironia del destí, o Gaudeix del teu vapor!"

Molt divertida "història de Bl **** s". Com l'aventura de borratxos que s'hi descriu, la història al principi és divertida i monòxid de carboni, i després es toca alguna nota alta. - i tot acaba en llàgrimes.

"Sobachatina" és moderadament divertit, sense una nota alta.

"Pescadors i cosmonautes" és especialment divertit des del moment en què l'heroi es desperta a la vora del riu: "Mai vaig beure fins a tal punt" i fins i tot fins al final, quan una dona amb un fill acabat de néixer pren la resaca i roba el marit del departament de policia i li diu al bebè que el pare el cuidarà.

Quant a important

“Rússia no és molt rica en bons escriptors. Sí, tenim molts apassionats, molts ofesos, molts ombrívols, molts sarcàstics i pocs amables ". (Assaig "Ningú no és maleït, encara que sigui assassinat"). Prilepin és l’únic del nostre Olimp literari que mira amablement el nostre passat i els nostres avantpassats, i fins i tot els nostres contemporanis, sense odi. No resol les puntuacions amb el passat, escriu tal qual. I era de diferents maneres, però més sovint era meravellós.

La força de Prilepin rau en la seva bondat i amor per nosaltres, pecadors.

Per això és agradable llegir Prilepin, perquè té amor a tot arreu.

No cinisme de moda, ni bilis d’anys de resistència, ni desesperança.

Amor per una dona - en passió i devoció mig fidels, per als nens - en el desig d’ensenyar i protegir, per als amics - en empatia i sentiment de germanor, per la Pàtria - en la disposició a lluitar per ella, en el desig tornar als seus llocs nadius una i altra vegada.

Tal com es descriu el poble a "Sin" (aquests són els meus records d'infantesa xopats al sol, a "Sanka"), aquest és el meu dolor perquè el poble s'estengui. Aquest és el meu sentiment per la Pàtria. I també vull plantar aquesta sensació en els meus propis fills.

“I trepitgeu el gasolina i feu un ull al vostre fill o filla al mirall retrovisor: ara veureu, ara ho descobrireu. I passa un miracle: inspirat en la vostra inspiració, el nen … troba absolutament deliciosos aquests matolls de bardanes; que hi ha muntanyes de "El Senyor dels Anells" i planetes de "Star Wars": bardanes! " (Assaig "Sense límit")

I entenc per què Sasha Tishin va trencar males herbes desesperadament a la franja de la platja, on solia descansar amb el seu pare de petit.

Prilepin té un comportament constructiu, desafiant els lectors destructius que se’n cansen. Prilepin és amable.

Coneixes molts homes que no són tímids per ser amables?

"I, de nou, en oració, vaig començar a enumerar a tothom que recordo: els forts i els febles, els relaxats, els posseïts, els sobris, els ressacats, els oblidats i els degenerats del tot, i recordo tothom, tothom ". ("Set vides"). Tracta de tots els seus personatges, tracta de tu i de mi.

Autor: Olga Tipailova, candidata de Ciències Històriques, professora associada del departament. Anglès. SPb GUP

* L'organització pública interregional "Partit Bolxevic Nacional" (NBP) va ser reconeguda com a extremista per la decisió del jutjat de la ciutat de Moscou del 19 d'abril de 2007 i es van prohibir les seves activitats.

Recomanat: